Le mie due anime:  la Toscana  &  la Sicilia.

Sono strettamente intrecciate dentro di me e affiorano a momenti alterni.
Mi sento figlia di entrambe le terre, ho ricevuto in dono le qualità ed i difetti di tutte e due queste splendide regioni italiane, colme di storia e arte, di splendidi paesaggi e di contraddizioni evidenti.
Sono nata in Sicilia nel 1957 da padre toscano e madre siciliana, sono vissuta in Toscana, dove ho studiato,  fino al 1981, sono tornata in Sicilia per matrimonio e qui mi sono radicata profondamente, mai dimenticando la mia anima “tosca”, da più di 25 anni.

Provate a pensare che il “dolce stil novo”, di cui tutti attribuiscono la paternità alla Toscana duecentesca e al gruppo di Cavalcanti e Guinizzelli, è invece stato creato e portato al suo primo splendore qui in Sicilia, a Palermo, alla corte di Federico di II Svevia e poi “esportato” a Firenze, che se ne è attribuita la paternità, dando così inizio a quella mentalità diffusa che quaggiù, nel profondo sud, non si sia mai prodotto niente di buono in alcun campo, il meridione sempre visto come “terzo mondo” dell'Europa, dimenticando che la Magna Grecia  nacque ed ebbe il suo acmè, il suo culmine,  proprio qui.

E’ difficile raccontare Giorgio La Pira.

A quasi trent’anni dalla morte (5 novembre ’77) e a cent’anni dalla nascita (9 gennaio 1904) la singolare vicenda del “sindaco santo” di Firenze torna a noi come testimonianza vivente di una possibilità storica, reale, pragmatica di conciliazione della politica (polis) intesa nel suo significato profondo: “cura della collettività”, assunzione di responsabilità per le sorti del mondo che arriva fino alla condivisione totale con le attese della “povera gente”.

Tre sono le fasi storiche che possono sintetizzare la vita intensa di Giorgio La Pira:
-la fase teorica, che si chiude nel 1948
-la fase pratica che abbraccia gli anni in cui La Pira è stato sindaco di Firenze (1951-1964)
-la fase planetaria, in cui La Pira svolge un ruolo di primo piano come ambasciatore di pace fra le nazioni

                                                                                                                                               Francesco Comina

domenica, 18 marzo 2007
LA SPIAGGIA SPARITA

Stamattina mi sono alzato col desiderio di una passeggiata sulla spiaggia. Ho telefonato al mio amico Antonio. Mi ha risposto che gli sarebbe piaciuto passare una bella mattinata a contatto con la natura ma stava per uscire con la moglie. Ho preso la mia vecchia auto. Viale dei Tigli era splendente di sole; il profumo della pineta m’inondava. Ho parcheggiato vicino alla rotonda, sul viale a mare di Torre del Lago Puccini. Ho attraversato il tratto di dune, leggermente in salita, su un viottolino di sabbia. All’emergere, verso la sommità, d’improvviso ecco la sciabolata dell’immensa distesa della spiaggia e del mare all’aria tiepida incantata di un mattino solatio.Un’occhiata verso nord. Lontanissima, appena percettibile, la massa confusa degli stabilimenti balneari e dei capannoni dei cantieri di Viareggio. A sud niente corpi estranei, l’occhio è corso libero, dal mare, con qualche rara vela all’orizzonte, alla spiaggia, alle dune, alla macchia verde dei pini del Parco Migliarino-San Rossore-Massaciuccoli, che da Viareggio si estende fino a Livorno: una fascia compatta di foresta che contrassegna la costa nord della Toscana e che, insieme all’altra vasta pineta della Maremma, da Punta Ala all’Argentario, appare come un miracolo tra tanta corsa allo 

sfruttamento edilizio del periplo costiero della Penisola; per decine di chilometri mare, spiaggia, dune, bosco; nient'altro. Ogni anno la spiaggia cresce di qualche metro; negli ultimi trent'anni è avanzata per qualche centinaio di metri. le cabine dei bagni adesso sono a centinaia di metri di distanza dalla battima. Il fenomeno deriva dalla relativa vicinanza delle foci dei fiumi Serchio e Arno. 

Mi sono seduto sulla sabbia per leggere qualche articolo delle pagine culturali dei due giornali acquistati all'edicola della marina. Ho resistito un quarto d'ora; poi mi sono alzato per camminare, assaporare ogni minuto della mattinata, ascoltare la quieta musica dei lievi movimenti dell'acqua sulla superficie di sabbia, seguire i percorsi dei pensieri. Mi son venute in mente le immagini delle spiagge della Vetrana e dei Pilieri, a Trabia. Una striscia stretta di sabbia, nel tratto Vetrana-Pilieri, sotto la pressione di ville che protendono muri e inferriate fino a contatto col mare, specie d'inverno, quando le mareggiate vi si infrangono; un'altra spiaggia, dai Pilieri a San Nicola, un tempo piccolo paradiso di noi bambini, oggi cancellata e trasformata in un malsano e maleodorante acquitrino, dove da anni marciscono le alghe; un chilometro di spiaggia sparita sotto una marea di cannicci selvatici a causa della messa in opera di una barriera di grossi massi per contrastare, si pensò, un'incipiente erosione. Non credo che siano stati fatti degli studi per accertare le cause dell'erosione, che era di esigua entità. Da profano, s'intende, mi sembra ragionevole imputare questo effetto all'allungamento del molo est del porto di San Nicola: bastava farlo curvare verso ovest per evitare l'impatto con le correnti marine che alimentavano di sabbia la spiaggia. Ho fatto i bagni ogni estate su quella spiaggia, che rimaneva un po' appartata rispetto all'altro braccio in direzione della Vetrana. I palermitani, e gli altri forestieri, venivano attirati dalla vista fascinosa della spiaggia di ponente; non si affacciavano neanche oltre il piccolo promontorio che divide le due spiagge all'altezza del valloncello (piccolo torrente o fosso) dei Pilieri. Così, noi trabiesi, facevamo il bagno, e ogni tipo di gioco, tra pochi intimi (per così dire). I ricordi si affollano... quella spiaggia mi ha visto correre felice fanciullo e giovinetto. Mia madre da bambino mi raccontava di una scenetta che si ripeteva su quella spiaggia nei primi anni del Novecento. Allora non c'era ombra di case. La sabbia era delimitata da folte siepi di canne e di rovi a protezione delle coltivazioni dalle violente mareggiate. Si entrava in spiaggia da qualche campo non coltivato o da tortuosi viottoli tra i canneti. Di tanto in tanto mio nonno Antonio portava le donne di casa a fare il bagno al mare. Le figlie erano cinque, oltre ai cinque maschi. Il nonno, pantaloni alla zuava, stivali, giacca di velluto, coppola e scupetta sulle ginocchia, stava seduto su una pietra allo sfocio del valloncello di Pilieri. Mia madre e le sorelle, sulla spiaggia deserta, si toglievano le vesti e in sottana si buttavano in acqua, sguazzando e spruzzandosi l'un l'altra tra risate e grida di gioia. Il nonno vigilava dal suo posto di guardia, che era anche l'unico accesso alla spiaggia; nessuno poteva azzardarsi ad avvicinarsi: con significativi segni della mano, a qualche raro individuo che accennava a voler passare, con sguardo torvo, diceva: “Di cca nun si passa, ci sunnu fimmini!”, e smanettava col fucile, pronto a puntarlo. 

Adesso la spiaggia è sparita. Non sono il solo a pensare che è stata spuntata una delle armi più efficaci per il decollo del turismo a Trabia; senza una vera necessità, come vedremo. 

Antonio Carollo 

I VIAREGGINI Questo popolo deriva dall'incrocio di genti diverse trovatesi quasi per caso in un lembo di terra per secolo inabitabile ed inabitata. Genti tenaci nel dissodare terreni avari o affrontare i rischi di lunghe navigazioni, La gente di Viareggio non è dunque autoctona ma proprio per questo ricca di tanto sangue, impastata di molti vizi e di molte virtù.  La gente di Viareggio è dunque gente d'esperienza e pronta a far la valigia in ogni momento (lo dimostra il proliferare d'agenzie immobiliari).  La gente del posto è individualista e generosa, abituata a far da sé e cosciente del fatto che quando si è sul peschereccio, se non ci si aiuta ci si perde senza rimedio. Ciò porta anche agli eccessi, come le litigate tra le varie associazioni di volontariato per salvare un ferito o fra bagnini per fare un salvataggio in mare.

Da una sana rivalità con i cugini lucchesi, ritenuti parsimoniosi all'eccesso, il viareggino è spendaccione e di manica larga. "Il viareggino tanti ne ha quanti ne spende".  Molti viareggini lavorano un'estate intera per "levarsi una soddisfazione", infatti, non sono pochi quelli che dopo "aver fatto la stagione" come bagnino, cameriere o buttafuori, si ritrovano a Parigi o a Bangkok a spendere fino all'ultimo centesimo.  I non viareggini dicono: "A Viareggio tre cose in abbondanza; acqua, rena e ignoranza". Non si può negare che in questo detto ci sia un fondo di verità, ma in fondo l'ignoranza non è altro che un modo di fare, cioè il non andare troppo per il sottile. Il viareggino è schietto e per questo può sembrare sgarbato e ignorante (che significa maleducato). La schiettezza in ogni modo ha per contrappeso la disponibilità e l'ospitalità, non tanto quella a pagamento per i turisti, ma quella riservata agli amici, non importa se di lunga data o di pochi minuti

       NUI  SICILIANI  

Avèmu appellatìu di mafiùsi 
sta cruci ca ni purtàmu già di carùsi 
Sèmu figghi di sta terra
e nni fànu tutti a vérra 
Nunn’è vveru ca semu tinti
di virtù n’avemu tanti 
U nosru cori jè gginirusu
è ssempri apertu e nnunn’è cchiusu
Sèmu sempri nt’alligria
e nni piasci a cumpagnìa
Quànnu nzemi ni truvàmu
tutti pàri ni sciàlamu 
Se ssi junci u furastèri
nunnu u lassàmu pèri pèri
Comu nfràti lu trattàmu 
e a nosra casa lu purtàmu
Picchì semu rrìvirenti
cu nnùi stissi e ccu ttanta ggènti
Di travàgghiu nui campàmu
e ssacrifisci ni fascèmu 
A ddignitàti avèmu i sabbàri
ppi putìri mpàsci campàri 
E spizzàmula sta catìna
picchì nun semu genti mischìna
Semu bboni cristiani
ancora megghiu Siciliani.

Daniele Sebastiano

(N'Zinu da Brucoli)  2002 

       NOI SICILIANI  

Abbiamo l’appellativo di mafiosi
questa croce che ci portiamo già da bambini 
Siamo figli di questa terra
E ci fanno tutti la guerra 
Non è vero che siamo cattivi
Di virtù ne abbiamo tante 
Il nostro cuore è generoso
È sempre aperto e non è chiuso 
Siamo sempre nell’allegria
E ci piace la compagnia 
Quando insieme ci troviamo
Tutti insieme ci divertiamo 
Se si unisce un forestiero
Non lo lasciamo in giro da solo 
Come un fratello lo trattiamo
E a casa nostra lo portiamo 
Perché siamo rispettosi
Con noi stessi e con tanta gente 
Di lavoro noi campiamo
E sacrifici ne facciamo 
La dignità dovevamo conservare
Per potere in pace campare 
E spezziamola questa catena
Perché non siamo gente meschina 
Siamo brave persone
Ancora meglio Siciliani. 

      WE SICILIANS 

We have the name of “mafiosi”
This cross which we have been bringing  since we were children 
We are sons of this earth
And everyone is at war with us
It’s not true that we are bad
We have many virtues 
Our heart is generous
It’s always open and it’s not closed
We are always in gaiety
And we like companionship
When we are all together
We enjoy ourselves 
If a foreigner joins us
We don’t leave him alone around
We treat him like a brother
And we bring him to our home
Because we are respectful
Toward us and toward many persons
We live thanks to our job
And we do many sacrifices
We had to save our dignity
To be able to live in peace
And let’s break this chain
Because we are not mean persons
We are good persons
Even better Sicilians.

Venere sicula 
Dedicata a mia Madre
C’era ‘na vota
‘na fimmina
accussì bedda
ca lu suli,
appress’a idda,
si putìa ammucciari. 
Nascìu ‘u iornu
Di San Giuvanni
E tutta ’a malìa
Di dda festa,
intra ‘u so cori,
idda sabbava. 
Du’ stiddi
Lucenti e niuri
L’occhi di sta carusa,
‘a risatedda so
duci com’u meli
di zagara. 
Nascìu inta l’isola
Di Trinacria
Criscìu bedda
Comu ‘na sirena:
Venere
S’avìa a chiamari. 
E quannu ‘u so Ulisse
Passàu di dda,
ppi casu,
idda l’ ammaliàu
ca so biddizza
e spittizza rara. 
Int’a terra di Dante
Si nn’ieru
E dda, ‘a Venere Sicula
Tosca addiventau,
ma non si scuddàu mai
‘a so isola luntana.

                                                       Daniela
             

                          Gustav  Klimt

 

CAPRAIA ISOLA (introduzione) Eppure il vento soffia ancora con su le navi ancorate in quel porto che fù dei tanti o dei pochi prodigiosi navigatori che osarono sfidare le forze della natura. Quello che fù il vecchio non è più soppiantato dal nuovo in quel di Capraia io stò sudando aspettando che il dolce vento m'ispiri per poter continuare a scrivere cose remote per un tempo a venire. Capraia Isola Aspettando la sospirata sera il ricordo di me mi sospinge e m'aiuta a pensare il domani. Infiniti spazi liberi ruotano intorno a me, spaurita la gente cerca di mostrarmi quel che di umano non ha dimenticato ancora celando cose antiche sprofondate nella memoria. Volti rattristati e malinconici incontro per le desolate vie quando ambulo in cerca d' allegra compagnia. Quando arriva la nave è festa per tutti quanti anche per noi.                                               Giovanni Margani

Alla mia Mamma favolista

DUE NONNE, UNA TENDA ANTICA

Nonna Pina, per favore, ci racconti una favola? Ma non le solite, sono noiose…e poi le conosciamo a memoria! Inventane una tutta per noi, è più divertente!”“Va bene, state ad ascoltare: tanti anni fa c’era una bambina come voi, con i riccioli neri e le guance rosse. Andava quasi tutti i giorni a trovare la sua nonna – aveva il mio stesso nome, Giuseppina – una donna piccola piccola con un grande sorriso. Ogni volta accoglieva la sua nipotina con un regalo messo da parte apposta per lei o con il racconto di una nuova fiaba.
Un giorno, mentre la bambina ascoltava sognante, il suo sguardo si posò curioso sulle grandi tende bianche attaccate alla finestra della cucina: erano tutte ricamate e, in trasparenza, si vedevano tanti angioletti che, felici, danzavano tenendosi per mano. Da quel momento, ogni volta che andava dalla nonna, la bambina restava incantata a guardarli, non riusciva a pensare ad altro, finché un giorno trovò il coraggio di chiederle quale fosse la storia di quegli angioletti.
E la nonna cominciò: “Quando avevo diciotto anni ed ero appena sposata, tuo nonno Iano fu richiamato per andare in guerra. Pensavamo tutti e due che sarebbe tornato presto, e invece stette via per tre lunghissimi anni. Per ingannare il tempo, nell’attesa del suo ritorno, cominciai a ricamare una tenda, e poi l’altra; una volta finite, le ho attaccate a quella finestra e da allora sono rimaste sempre lì. Racchiudono i ricordi più cari della mia vita: hanno visto venire al mondo la tua mamma e poi te”.
Sono passati tanti anni e la piccola nonna dal grande sorriso adesso non c’è più, e la casa dalle tende incantate è stata regalata alla nipotina, perché così aveva voluto la nonna. Quando la bambina, ormai grande, è tornata nella vecchia casa, la finestra della cucina era spoglia: le tende con gli angioletti ricamati non c’erano più. Le ha cercate dovunque e, alla fine, le ha trovate in fondo ad un vecchio baule polveroso. Felice e un po’ emozionata le ha attaccate alla finestra, sulle loro aste di legno chiaro.
Forse, se qualcuno l’avesse vista, avrebbe notato nei suoi occhi il riflesso degli antichi ricami delicati, i segni di un racconto ormai tanto lontano”. “E’ bella questa storia, nonna, ma perché piangi?”

TRAPANI

Terra ri mari e ri piscaturi, vota lu cielu e si purtàu lu suli, sciuscia u ventu e tira a'ffannu, ansacca u mulu e vissi tuttu l'annu. Trapani bella Trapani mia, nà ucca sentu u meli ri tanta cortesia, nà terra ri cumpari cà puttànnu vinti altari, vérsunu lacrimi amari pà festa rò signuri. Visti u niuru in facci ò mari, i vacchi trasevanu e u pisci a natari, chista è Trapani figghia rò suli, a comu cancia u tempu s'arricugghian li muli.                                 Salvatore Di Giorgio

Le onde sono le rose  Girar per le strade  cullate di notte dal rumore del mare,  entrar nelle case di allegre ragazze  svelte a picchiar sulle mani lunghe; in darsena l'ascia, Tenera come una penna,  sicura a disegnar bastimenti;  navigare fino alle fredde gole  che versano il vento del Nord,  e presto tornare a Viareggio;  essere uno che quando muore  gli fanno uno spontaneo trasporto  dolce di fiori e popolo.  Questa è la gloria dei viareggini.  Le onde sono le rose,  i bastimenti sono le vigne.                                        di Mario Tobino